УДК 911.3:78:316.6

Варган и его этногеографические и этнокультурные особенности

Пузырёв А.А.

Амурский гуманитарно-педагогический государственный университет,

г. Комсомольск-на-Амуре

Варган – древнейший музыкальный инструмент, который встречается в различных вариациях во многих регионах Земли. «Варган» – это русское название данного инструмента, всего в мире насчитываются сотни местных народных названий. Актуальность темы данного исследования заключается в следующем. Среди исследователей ещё нет единства мнений по поводу времени и места возникновения варгана, а также путей его распространения (К.Закс [1], Л.Тадагава [2], Г.Коллтвиет [5], Ф.Крейн [6], М.Райт [7] и т.д.). Но, тем не менее, очевидно, что география варгана отражает территориальное разнообразие связей музыкальных традиций его использования народами мира с их образом жизни, культурой и этническим самосознанием (менталитетом).

Целью данной работы является изучение географического распределения типов варгана и его связей и отношений с этнической культурой и ментальностью народов, использующих данный инструмент. Исходя из цели, в ходе исследования решались следующие задачи:

1) географический анализ типологии варганов и её систематизация;

2) картографирование типов варганов;

3) изучение этнокультурных особенностей использования варгана народами мира;

4) изучение воздействия варгана на развитие современной мировой музыкальной культуры.

Исходными данными для статьи послужил массив научных публикаций и видеоматериалов по теме исследования, личный опыт игры на данном инструменте. В работе использовались следующие методы исследования: методы типологии и систематизации; картографический; сравнительно-географический.

Музыкальные инструменты создавались человеком с древнейших времён. Видимо, людям во все времена было свойственно стремление к музыкальному самовыражению. Вероятно, до изобретения первых музыкальных инструментов человек мог использовать для этого собственное тело. К простейшим приёмам звукоизвлечения без использования инструментов относятся: 1) хлопок (удар); 2) свист; 3) преобразование внешних вибраций с помощью артикуляционного аппарата, т.е. органов речи.

Первый приём – от хлопанья в ладоши до хлопков руками по различным частям тела – в дальнейшем развился в использование ударных музыкальных инструментов. Большинство специалистов сходится во мнении, что ударные являются древнейшими из музыкальных инструментов, т.к. эту роль могут выполнять два любых твёрдых предмета.

Второй приём заключается в прохождении потока воздуха через сложенные трубочкой губы при определённом положении языка и голосовых связок. Прообразом примитивных духовых инструментов являлись полые стебли растений и кости животных, о чём свидетельствуют археологические находки возрастом около 35 тыс. лет.

Третий приём, в отличие от второго, связан с использованием не внутреннего, а внешнего источника вибрации. Без инструментов этого можно добиться, если приоткрыть рот, напрячь губы и щёки и пощёлкать пальцем по щеке, при этом меняя размер ротового отверстия и объём ротовой полости. Будут получаться звуки различной высоты. Данный несложный принцип и лежит в основе действия реликтового музыкального инструмента – варгана.

Общая схема варгана включает в себя корпус и подвижный язычок-струну. При игре варган удерживается одной рукой, прижимается к зубам или губам при приоткрытом рте таким образом, чтобы язычок мог свободно колебаться, а ротовая полость служила в качестве резонатора. Второй рукой язычок приводится в движение (рис.1). Таким образом, варган служит внешним источником колебаний, своего рода голосовыми связками, вынесенными за пределы тела. Играющий, используя органы речи и дыхания, может совершать с этими вибрациями огромное число преобразований, что даёт широкое разнообразие звуков.

Рис.1 Общая схема устройства дугового варгана.

По поводу музыкальной классификации варгана долгое время велись споры. Сначала его относили к самозвучащим (идиофоновым) щипковым инструментам [1]. Однако, исследования конструктивных и акустических свойств, а также способа извлечения звука, показывают, что варган имеет принципиальные отличия от инструментов данной классификационной группы, т.к. данный инструмент не будет звучать без активного использования играющим дыхательного и артикуляционного аппаратов. Следовательно, варган объединяет в себе признаки язычковых, щипковых и духовых инструментов и может быть обозначен как щипковый аэрофон [2].

В случае варгана простота его конструкции является залогом неизменности у разных народов на протяжении очень длительного времени. У различных этносов в конструкции варгана присутствуют отличительные конструктивные особенности (рис.2).

Рис.2 Традиционные конструкции варганов различных народов.

Многие исследователи сходятся во мнении, что прообразом варгана является лук, как обычный, так и специально приспособленный для игры. Существуют и гораздо более примитивные приспособления, например музыкальная жилка, сухая ветка с сучком, щепка заострённой формы – такие инструменты дошли в некоторых культурах до наших дней (нганасаны, ненцы, саха, тувинцы, горные алтайцы) (рис.3). Все эти инструменты используют рот исполнителя в качестве подвижного резонатора и могут быть отнесены к классу предварганов [3]. Таким образом, происхождение варгана от лука ставится под сомнение, т.к. простота принципа звукоизвлечения могла позволить развить варган как производную от вибрирующей ветки или щепки задолго до изобретения лука. Вполне вероятно независимое развитие конструкций в разных частях света. Например, народам Австралазии варган был известен, в то время как лука они не знали.

Рис.3 Ыяш-комус из жимолости, Тыва (коллекция В.А. Брунцева) [4].

Несмотря на то, что существует множество вариаций форм, размеров и способов игры, можно выделить два типа варгана: пластинчатый (рамочный) и дуговой (дугообразный). Критерий выделения – форма рамообразного корпуса. По идентичности принципа звукоизвлечения к этим типам нужно добавить и музыкальный (ротовой) лук.

Традиция использовать лук как музыкальный инструмент встречается у многих народов мира – в том или ином виде у всех, знакомых с этим приспособлением. При игре на луке по принципу варгана либо подносят тетиву ко рту, либо прикладывают дугу к губам или к щеке. Тетива защипывается пальцами или палочкой (рис.4,5). Кроме того, лук использовался и как примитивный однострунный инструмент, а позже эволюционировал в многострунный, о чём свидетельствует наличие у африканских племён музыкальных луков с несколькими тетивами (например, нгомби). Таким образом, луку свойственна универсальность, но очевидно, что лук как музыкальный инструмент – это производная от лука как оружия.

Рис.4 Музыкальный лук моугонго, Габон. Используется в религиозной традиции Бвити.

Рис.5 Женщина из племени цоу (Тайвань) играет на ротовом луке, фотография 30-х годов XX века.

Пластинчатый (рамочный) варган изначально изготавливался из дерева, бамбука, кости, позднее – из металла. Такой варган представляет собой пластину, в которой посередине прорезан язычок. По-видимому, это развитие музыкальной щепки. Пластинчатый варган является идиоглотическим, т.е. язычок составляет единое целое с корпусом. Такой варган прижимают к губам, а язычок приводят в движение пальцами (рис.6) или с помощью дёрганья нитки, продетой через отверстие в язычке (рис.7). За оригинальный принцип звукоизвлечения варганы с ниткой можно выделить в отдельный подтип. Пластинчатые варганы довольно хрупкие и не очень громко звучат.

Рис.6 Ангкуть, Камбоджа.

Рис.7 Муккури, Япония.

Дуговой варган – наиболее современный тип варгана, т.к. изготавливается из металла и имеет ряд прогрессивных особенностей конструкции (рис.1). Корпус выковывается или выгибается из металлического прута и имеет форму лиры. В дугу корпуса впрессовывается язычок, загнутый на конце под прямым углом для удобства защипывания. Язычок изготавливается из упругого металла и не должен деформироваться. В данной конструкции язычок и корпус – отдельные части, т.е. этот тип гетероглотический. Дуговой варган плотно прижимают к зубам, что позволяет добиться громкого и разнообразного звука, т.к. резонатором служит вся черепная коробка. Варганы этого типа наиболее часто обнаруживаются во время археологических работ. Самые древние из найденных имеют возраст около 900-700 лет и похожи формой на заколку – дуга почти не выражена (Япония, Швеция). Вероятно, первые дуговые варганы имели именно такую форму, а позднее дуга становилась всё более акцентированной [5].

Рассмотрим географические ареалы вышеописанных типов варганов, а также попытаемся отследить возможные пути распространения (рис.8).

Рис.8 География пластинчатых и дуговых варганов (до европейской колонизации Африки и Америки).

По данным археологии лук был известен практически по всей планете, за исключением Австралии и Океании. Древнейшие остатки луков и стрел имеют возраст примерно 10 тыс. лет, в то время как предметы, атрибутированные как наконечники стрел – около 60 тыс. лет. Музыкальный лук в различных вариантах распространён среди народов Азии (манси, эвенки, тувинцы и др.), Африки, Северной и Южной Америки.

Некоторые исследователи считают, что первые пластинчатые варганы возникли в Юго-Восточной Азии около 5 тыс. лет назад и далее распространились по Океании до Австралии, по Дальнему Востоку, Сибири и Средней Азии. Основанием для таких выводов является сосуществование у племён Вьетнама, Тайваня, Филиппин и т.д. пластинчатых варганов, как деревянных, так и металлических (вьетнамский дан мои), вместе с дуговыми. У народов амуро-сахалинского региона они тоже сосуществуют, но функционально разделены: пластинчатый в обрядах используют женщины, а дуговой – мужчины [3]. Переход к металлической конструкции мог произойти в Северной Индии. Европейские графические источники XIII века позволяют сделать вывод, что варган дугового типа попал на запад уже в готовом виде [6]. Распространение могло идти через Великий шёлковый путь, пути индо-римской торговли или во время нашествия гуннов в IV веке [7]. Интересно, что итальянский маранзано по конструкции практически идентичен индийскому морсингу. Из Европы во времена географических открытий и колонизации дуговой варган попал в Африку и Америку, где, судя по всему, не было настоящих варганов, только музыкальные луки.

Музыкальные традиции являются важной частью самосознания этноса. По особенностям музыки того или иного народа можно судить о его менталитете, отношению человека к миру и своему месту в нём. В каждой культуре, использующей варган, существуют отличительные исполнительские особенности, обусловленные в том числе и особенностями конструкции (рис. 2,6,7).

Для традиционной азиатской музыки характерны спокойствие, задумчивость, настрой на созерцание. Такие средства, как горловое (обертонное) пение, гонги, поющие чаши и т.д., присущи только восточной культуре. В Азии варган использовался прежде всего как сольный, сакральный инструмент. У этносов, практиковавших шаманизм, игра на варгане была «музыкой для себя», построенной на подражании звукам природы. Для шамана варган стоит по важности наравне с бубном, только служит другой цели: бубен нужен для работы шамана с аудиторией, варган же – с личной энергетикой.

Китаю, как наиболее развитому государству Восточной Азии, свойственны и наиболее сложные музыкальные традиции, схожие с европейскими. Коу сян (3-5 латунных пластинчатых разнонастроенных варганов, соединённых как лепестки цветка) позволяет исполнять более разнообразные мелодии, чем один варган. Вероятно, от подобного инструмента произошёл древний китайский губной орга́н шэн – система из бамбуковых или тростниковых трубок различной длины, имеющих язычки и вмонтированных в чашеобразный корпус с мундштуком. Шэн попал в Европу в XVIII веке (возможно и раньше) и, по некоторым данным, оказал влияние на европейские инструменты.

В европейской музыкальной культуре широко используются разнообразные приёмы воздействия на слушателя. Это относится и к варгану, который в Европе чаще всего служил ансамблевым инструментом. До XIX века этот инструмент был популярен, особенно в Германии и Австрии, где было организовано его массовое производство. Среди низших слоёв населения он широко распространился как увеселительный инструмент и в основном использовался для исполнения танцевальных мелодий (в том числе и в России, Украине – дрымба, в Венгрии – доромб, в Норвегии – муннхарпа и т.д.). Среди аристократии варган, как экзотический предмет, также стал популярен (рис.9). Появились варганисты-виртуозы, выступающие с концертами. Высоко он ценился и среди европейских композиторов. Например, Иоганн Георг Альбрехтсберг (1736-1809), друг Моцарта и Гайдна, написал несколько концертов для маультроммеля, а также читал лекции о его устройстве и музыкальных качествах. В 1821 году Фридрих Бушман (1805-1864), пытаясь сделать духовой камертон, создал прообраз губной гармоники – ауру. Он соединил несколько маленьких варганов, настроенных на разные ноты, язычок которых начинал колебаться от струи воздуха (как и в шэне), что свойственно варганам с немного изогнутыми язычками. Впоследствии конструкцию губной гармоники развили в аккордеон, добавив меха для нагнетания воздуха. Эти инструменты получили в Европе широкое распространение, варган же потерял актуальность как архаичный предмет.

Рис.9 «Юноша с варганом», Дирк ван Бабюрен, 1621.

Таким образом, варган оказал серьёзное влияние на западную музыкальную культуру, а в восточной культуре по сей день играет важную роль. Из-за простоты конструкции и принципа звукоизвлечения этот инструмент можно с полной уверенностью причислить к одному из древнейших. Возникновение варгана не обусловлено конкретными географическими условиями и его изобретение и развитие, вероятно, происходило независимо в разных регионах. Он является прародителем некоторых современных музыкальных инструментов (шэна, губной гармоники, аккордеона). В различных частях мира у разных народов варган имел различное применение: от шаманских ритуалов до филармонических концертов. Варганная музыка, благодаря своей гибкости, принимает различные формы в зависимости от менталитета исполнителей. Со второй половины XX в. варган активно завоёвывает популярность, находя применение в различных жанрах современной музыки. Мировым центром варганной музыки сейчас является республика Саха (Якутия), где хомус считается национальным инструментом на государственном уровне.

Ценность варгана как музыкального инструмента заключается, прежде всего, в простоте его освоения, и в то же время широких исполнительских возможностях. Игра на варгане – возможность для современных людей, отдалившихся от природы, взглянуть на мир по-новому. Освоить этот инструмент в очень короткие сроки может любой человек в независимости от музыкальных способностей. Импровизируя на варгане, человек с лёгкостью реализует свой творческий потенциал, а это ведёт к поддержке в тонусе ментального и, следовательно, физического здоровья.

Библиографический список:

• Закс К. Систематика музыкальных инструментов// Народные музыкальные инструменты и инструментальная музыка. М: Советский композитор, 1987
• Тадагава Л. О японских варганах тысячелетней давности// Хомус. Якутск, 1996
• Шейкин Ю. И. История музыкальной культуры народов Сибири. М: Восточная литература, 2002
• Брунцев В.А. Музыкальные инструменты народов мира, каталог. СПб: Петрополис, 2011
• Kolltviet G. Archaeological Jew’s Harp Finds in Europe: Chaos or Coherence? Rahden: Verlag Marie Leidorf, 2000
• Crane F. A History of the Trump in Pictures: Europe and America. Mount Pleasant, 2003
• Wright М. The Search for the Origins of the Jew’s Harp //Silk Road Newsletter, 2004